知道自己不是孤獨

知道自己不是孤獨的，就有了安全感了。

上帝，似乎是一個不喜歡單數的上帝，祂造男人，又造了女人，祂造雙眼，雙耳，雙手。鼻子雖只有一個，却有兩個鼻孔。嘴雖只有一個，却有上下唇──上帝似乎偏愛多數遠勝單數。

就人而言，很自然的，無論那一個種族，總會發現羣體生活的好處，幾乎沒有人不怕孤獨，就算一方面深感羣體生活之威脅，但一方面却仍舊深怕孤獨。就連嬉皮們，雖然標榜從現社會抽身，但說說來可笑，他們仍舊陷入另一種糾結，他們仍然有嬉皮營，乃然渴望着與別人聲氣相通。人類也是不喜歡單數的。

於是，人類尋求被了解，尋求被接納，但成功的比率又有多少呢？ 曾有一個在台大執教的中年女教士，有一天，醫生坦白地告訴她，她已患了癌症；她形容她那天晚上的禱告「我跪在床前．．．我什麼都沒有說，主也沒有說什麼，我只知道他就坐在我床前，這種無言的默契使我感到充實平靜．．．只要體會到祂隨時都在我們的旁邊，任何的煩惱和痛苦都不會壓倒我們。」

人與人的聯合常是一種粘合，但上帝總是誠懇地願與我們溶合。一個經驗到上帝同在的人是一個穩實的人，他在任何環境中都感到安全，一個不能體會到上帝同在的人是一個惶恐的人，他永遠想藉着他可悲的行動（諸如狂歡，濫交，或過份沉迷於社團和交筆友）來消除自身的孤獨。
許多安全感僅只能算是一種幻覺而已，但知道上帝與自己同在的安全感却是真實可信的。

安全感 - 作者：張曉風

聖地風俗習慣 ── 子女的生育和養育 (一)

猶太婦女渴望孩子

在猶太妻子中間，有一個普遍的願望和喜悅，就是生孩子。拉結對雅各的談話中，清楚的表達了這個願望：「你給我孩子，不然我就死了」（創30:1）。主起初對亞當和夏娃說：「要生養眾多」（創1:28）。給亞伯拉罕的應許是：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（創13:16）。神的律法教導說，孩子是神祝福的一個記號：「你身所生的……都必蒙福」（申28:4）。詩篇的作者描繪一個蒙主賜福的人，說他「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹」（詩128:3）。他們把婚後不孕看成天讉或神的咒詛。哈拿的不孕，是因為「耶和華不使哈拿生育」（撒上1:6）。長久不孕以後有了孩子，像以利沙伯的情形，意即神除去了她在人間的羞恥（路1:25）。

對男嬰的偏愛

在巴勒斯坦的阿拉伯人中間，父母雙方總是期望嬰兒是個男孩，而不是女孩。阿拉伯人常用的一個臨別祝福是：

願阿拉的祝福臨到您，願您的影子永不縮減，願您所有的孩子是男孩而非女孩。

男孩受歡迎，因為他們有助於增加一個家庭或家族的幅員、財富和重要性。當他們長大結婚以後，他們把妻子兒女帶回家去，使父家延續不絶。如果男孩使家族加增，那麼女孩就被視為使家族減少。當她們結婚了，她們通常到她們丈夫家去住。

今天阿拉伯人的這個態度，也是新舊約時代希伯來人的態度。除了在猶太基督徒中間以外，為什麼每個希伯來孕婦都想要個男孩，又多了一個原因。她們總是盼望她們的兒子會是彌賽亞。無疑聖經中彌賽亞的應許，時常掛在希伯來婦女的嘴上。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到」（創49:10）。「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」（民24:17）。這些使得要來的彌賽亞的盼望保持活潑，也使得希伯來母親在每一胎的生產上，都渴望得個男嬰，她可能因而成為賜平安者的母親。

文章摘自: 聖地風俗習慣　(作者 Fred H. Wight，譯者周鳯芝，天道書樓出版）