親愛約書亞團弟兄姊妹：
願您們平安！剛在星期五是記念主受難的日子，不知道 茵怡堂 在今年有否舉行受苦節記念聚會，而您有否參加呢？在這個節日裡，我參加了不同教會的聚會，有一點感受與得著，想與您們分享，盼我們在主裡共勉！
我在星期四早上參加了神學院舉行的受苦節崇拜聚會，當中採用信義會儀式舉行，形式很莊嚴啊，在祭壇前，燃點燭光，地上擺放闔一排的跪墊，預備同學領受聖餐記念主，內容有唱詩、獻唱、獻奏、祈禱、聆聽信息、默想、個人認罪禱告，及有擘餅記念主。
我們的聚會由早上九時至一時舉行，當記念主時，院長及老師們作派餐員的先在神面前領受，之後同學輪流逐個行到祭壇面前跪下領受餅與杯，而當中老師們作司職服侍我們，個別將餅與杯派發給我們，並同時逐個對我們說這是主的身體，這是主的血為你捨的，同學領受後安靜走回自己坐位思念主，那日又是禁食祈禱日，整天沒有課堂，讓同學多安靜禱告，下午學院沒有安排午餐，但有稀粥給有需要的同學，在晚上我與同學參加他們實習教會之受難節前夕的燭光禮拜聚會，這是記念主為我們的罪而被釘死。
主題圍繞著七道光的熄滅，如背叛之夜、離棄之夜、軟弱之夜、誤會之夜、不合一之夜、審判之夜、死亡之夜等，使會眾有很多心靈的反醒，個人思想與主耶穌的關係，是別具一格的記念主的形式，使我很感動，很有屬靈培靈的教導。
星期五早上我也跟另一同學參加受苦節記念主聚會，雖然儀式只是一般，但從聽道中得著提醒和勉勵，還有在聚會前我參觀他們的教會，有新的發現，原來他們所建的禮拜堂，內裡有一個地方，是擺放死去會友的骨灰位，這天也是清明節，他們在下午舉行思親聚會啊！我和同學說笑，在這裡事奉的同工會害怕嗎？
在下午，我又與同學參加了學院附近的教會所舉行的音樂佈道會，竟要排隊入場啊，而且有多人決志歸主；因此，使我感到新加坡的信徒很有愛慕主，並熱切領人歸主的心靈，很有激勵啊！連同我所參加的兩個聚會，我留意到信徒都是踴躍赴會的，他們樂意在週四晚上參加完聚會，週五早上又來記念主，他們愛主的心真是成為我們的激勵啊！親愛的弟兄姊妹啊！盼我們為香港的教會並屬靈氣氛禱告，求主復興我們愛主的心，一生要領人歸主，榮神益人！
以馬內利！
2007年4月2日 星期一
馬來西亞怡保短宣後感 - 一份意想不到的禮物
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保定守你們的心懷意念。」〈腓立比書 4：6〉
能夠參與 馬來西亞 怡保 短宣是神給我一份意想不到的禮物，當中的得著使我驚喜和雀躍，讓我來數算主恩罷！
能夠參與 馬來西亞 怡保 短宣是神給我一份意想不到的禮物，當中的得著使我驚喜和雀躍，讓我來數算主恩罷！
一. 結伴同行的旅程
感謝神帶領來我到 新加坡神學院 進修，本來在短短兩個月中，我所學習的東西已經很充實，但天父還多給我這個短宣的旅程，使我的進修年更加豐富了。本來我打算在三月份獨自去 怡保 探望朋友，因為人生路不熟，據聞那邊治安不太安全，因此內心是存著孤單與擔憂；但神的的恩典真是超過人所想所求的，祂知道女兒的需要，我原不知道有這個短宣隊，因此當同學邀請我參加時，內心驚訝神的眷顧，為我預備結伴同行的隊員，使我經歷不一樣的旅程。
二. 團隊美好的配搭
因為來了 新加坡神學院 只有兩個多月，我與同學們都不太認識，甚至連名字也不能全記得。但感謝主經過這次短宣後，我與隊友熟稔了，亦發現同學們各有不同的性格和優點，每一個都是友善、可愛的面孔。亦從幾次的事前會議中，我從隊長身上學習到如何籌劃及帶領短宣隊，怎樣作一個好領袖。
當我們商討各聚會安排時，為了達致彼此的共識，我們都有良好的溝通，我更發現原來男生與女生的處事態度明顯的分別，當遇到意見分歧時，男生是不避諱地勇於表達個人的立場，而同學就尊重地聆聽與回應，雖然一時間的氣氛好像是緊張和嚴肅了，但是我看到大家因著有共同的目標，就是為要將最好的獻給神；因此所談論的內容是客觀和理性的，各人彼此建立生命，當我想若果短宣隊全是女班，我想效果可能不一樣，因為我們女生因為太過重視關係，害怕傷了感情，即或有意見不合，我們都是放在心裡，又或只與某一兩個好友分享，很少坦誠的溝通，於是當中可能帶來彼此的猜忌和不信任，引致有很多不必要的誤會。因此，我覺得這次短宣隊，各隊員相處合作愉快，是因為各人都是很真和成熟的弟兄姊妹。
還有，由於我們有共同的方向和目標，就是要來服侍 怡保 的居民，將主耶穌平安的福音帶給他們，因此，我看到每一個隊員都有一個謙卑服侍的態度，大家互相補足，隨時走位，彼此有很美好的配搭；亦從幾天一同的服侍中， 我發現了原來隊友們是臥虎藏龍的，有很多弟兄姊妹都有不同的恩賜，只是默默地忠心服事神。
在這幾天的短宣旅程中，我們相處十分融洽，常在歡樂的氣氛中渡過，因此，在這次短宣過程中，使我體會到當各人同心合意配搭事奉時，所帶來的果效就是神加倍的祝福啊！
三. 領唱詩歌的學習
記得在佈道會的下午，當我派完單張回來，有一隊友向我說，怡保 的人都是講廣東話的，為了使參加佈道會的朋友感到多一點親切感，所以邀請我在當晚領唱，當時給我很震驚的感覺，因為雖然作了傳道多年，但這一年我已很少在會眾面前領唱，何況時間緊迫及當中有一首詩歌是我不懂得唱的。但感謝主，在她的鼓勵下我便勇於嘗試吧，學習憑著信心經歷父神的大能。
在與司琴練歌過程中，由於對這些詩歌不太熟識，而且是首次以短歌敬拜模式領唱，感謝主讓隊友們很有愛心和耐性提點我怎樣去配搭領唱，本來我不懂得領唱者給予司琴的手勢，但如今經同學的指教，感謝主，使我音樂事奉上又學懂了多一樣的東西。因此，從這件事中使我體會到，有時候我們以為是付出服事主，但其實是天父的恩典啊，是神要建立我們，讓我們從學習中成長。
當聚會仍未開始時，我在教會樓下門外守候新朋友，但發覺來的人不太多，於是我便默禱天上的父神，求神使用早上我們所派發的單張，盼望主親自引領人來赴這個屬靈的筵席，感謝主，禱告後一會兒，大約距離開始還有一分鐘，我看到有新朋友來了，真是感謝主聆聽禱告。在領唱時，想到天父的慈愛和憐憫，使我心中受感，同時亦看見有會眾被神的愛深深地觸動，他們閉目唱詩，享受與神同在的時刻。
四. 事奉帶來的喜樂
怡保 是一個講廣東話的地方，因此我可以直接與他們談話，當我向他們派發單張時，他們也很少拒絕接受。這一次派單張的行動，讓我有一種回復十年前與神學院同學一起為主作工爭戰的感覺。雖然佈道會那一晚只有幾個新朋友來參加，決志的只有三個朋友，但我仍感謝主的賜福與同在，因為在神的國度裡增添了幾個子民，而且種子已經撒開了，神必會親自動工，成就祂自己的美意。
另外，在教導兒童主日學時，由於不受語言的限制，使我與小孩子更親近，透過隊友們配搭服事合力扮演四個朋友抬攤子找耶穌醫治的故事，可讓小朋友更明白聖經的真理。
五. 早上靈修的得著
每天清晨六點三十分，是我們相聚在一起靈修親近主的時分，也是我最受感的時刻。由於每天由不同的肢體作帶領，自有不同的風格，我很享受在這個時段與弟兄姊妹同心唱詩讚美神和安靜讀經，並從彼此分享靈裡得著時，自己都得著神話語的提醒和勉勵。
六. 需要福音的地方
當我踏足 怡保 這個地方時，知道內裡的居民有馬拉人和華人，馬拉人信奉回教，政府規定基督徒不可向馬拉人傳福音，即或派福音單張也不准；而華人多是信奉佛教，敬拜偶像的風氣十分濃厚，在街頭上我們可以看見廟宇臨立，而且偶像被建立得十分龐大，每家每戶都有安置佛像，他們對基督教是抗拒的，當我們派福音單張時，他們可以接受並口頭答允你會來赴會，但其實只是一些客套話而已。
另外，在教會牧養方面十分艱難，聽當地傳道同工分享，他們現在的會眾多是長者和兒童，常常出現斷層情況，當中尤其缺乏青少年人和成年肢體，這是由於國家貧窮和管治不好，許多年青人長大後都不願留在國內生活，他們喜歡出國讀書或前往 新加坡 等外地工作。
因此，我們要為這個國家逼切禱告，為當地居民的迷信心靈祈求主的憐憫與寬恕。也由於政府不容許宣教士入境作福音工作，因此我們要求主興起本土的基督徒起來奮勇為主傳揚佳美的福音，願主的真光照耀這片土地。
在此，再向我們的父神發出感謝和讚美，是祂賜下隊友與孩子同行，也藉著與他們幾天生活與服事中，讓我的生命得著成長和祝福。
願一切榮耀頌讚歸與天上的父神！
感謝神帶領來我到 新加坡神學院 進修，本來在短短兩個月中，我所學習的東西已經很充實，但天父還多給我這個短宣的旅程，使我的進修年更加豐富了。本來我打算在三月份獨自去 怡保 探望朋友，因為人生路不熟，據聞那邊治安不太安全，因此內心是存著孤單與擔憂；但神的的恩典真是超過人所想所求的，祂知道女兒的需要，我原不知道有這個短宣隊，因此當同學邀請我參加時，內心驚訝神的眷顧，為我預備結伴同行的隊員，使我經歷不一樣的旅程。
二. 團隊美好的配搭
因為來了 新加坡神學院 只有兩個多月，我與同學們都不太認識，甚至連名字也不能全記得。但感謝主經過這次短宣後，我與隊友熟稔了，亦發現同學們各有不同的性格和優點，每一個都是友善、可愛的面孔。亦從幾次的事前會議中，我從隊長身上學習到如何籌劃及帶領短宣隊，怎樣作一個好領袖。
當我們商討各聚會安排時，為了達致彼此的共識，我們都有良好的溝通，我更發現原來男生與女生的處事態度明顯的分別，當遇到意見分歧時，男生是不避諱地勇於表達個人的立場，而同學就尊重地聆聽與回應，雖然一時間的氣氛好像是緊張和嚴肅了，但是我看到大家因著有共同的目標，就是為要將最好的獻給神；因此所談論的內容是客觀和理性的，各人彼此建立生命，當我想若果短宣隊全是女班，我想效果可能不一樣，因為我們女生因為太過重視關係，害怕傷了感情，即或有意見不合，我們都是放在心裡，又或只與某一兩個好友分享，很少坦誠的溝通，於是當中可能帶來彼此的猜忌和不信任，引致有很多不必要的誤會。因此，我覺得這次短宣隊，各隊員相處合作愉快，是因為各人都是很真和成熟的弟兄姊妹。
還有，由於我們有共同的方向和目標，就是要來服侍 怡保 的居民，將主耶穌平安的福音帶給他們，因此，我看到每一個隊員都有一個謙卑服侍的態度，大家互相補足，隨時走位，彼此有很美好的配搭；亦從幾天一同的服侍中， 我發現了原來隊友們是臥虎藏龍的，有很多弟兄姊妹都有不同的恩賜，只是默默地忠心服事神。
在這幾天的短宣旅程中，我們相處十分融洽，常在歡樂的氣氛中渡過，因此，在這次短宣過程中，使我體會到當各人同心合意配搭事奉時，所帶來的果效就是神加倍的祝福啊！
三. 領唱詩歌的學習
記得在佈道會的下午，當我派完單張回來，有一隊友向我說，怡保 的人都是講廣東話的，為了使參加佈道會的朋友感到多一點親切感，所以邀請我在當晚領唱，當時給我很震驚的感覺，因為雖然作了傳道多年，但這一年我已很少在會眾面前領唱，何況時間緊迫及當中有一首詩歌是我不懂得唱的。但感謝主，在她的鼓勵下我便勇於嘗試吧，學習憑著信心經歷父神的大能。
在與司琴練歌過程中，由於對這些詩歌不太熟識，而且是首次以短歌敬拜模式領唱，感謝主讓隊友們很有愛心和耐性提點我怎樣去配搭領唱，本來我不懂得領唱者給予司琴的手勢，但如今經同學的指教，感謝主，使我音樂事奉上又學懂了多一樣的東西。因此，從這件事中使我體會到，有時候我們以為是付出服事主，但其實是天父的恩典啊，是神要建立我們，讓我們從學習中成長。
當聚會仍未開始時，我在教會樓下門外守候新朋友，但發覺來的人不太多，於是我便默禱天上的父神，求神使用早上我們所派發的單張，盼望主親自引領人來赴這個屬靈的筵席，感謝主，禱告後一會兒，大約距離開始還有一分鐘，我看到有新朋友來了，真是感謝主聆聽禱告。在領唱時，想到天父的慈愛和憐憫，使我心中受感，同時亦看見有會眾被神的愛深深地觸動，他們閉目唱詩，享受與神同在的時刻。
四. 事奉帶來的喜樂
怡保 是一個講廣東話的地方，因此我可以直接與他們談話，當我向他們派發單張時，他們也很少拒絕接受。這一次派單張的行動，讓我有一種回復十年前與神學院同學一起為主作工爭戰的感覺。雖然佈道會那一晚只有幾個新朋友來參加，決志的只有三個朋友，但我仍感謝主的賜福與同在，因為在神的國度裡增添了幾個子民，而且種子已經撒開了，神必會親自動工，成就祂自己的美意。
另外，在教導兒童主日學時，由於不受語言的限制，使我與小孩子更親近，透過隊友們配搭服事合力扮演四個朋友抬攤子找耶穌醫治的故事，可讓小朋友更明白聖經的真理。
五. 早上靈修的得著
每天清晨六點三十分，是我們相聚在一起靈修親近主的時分，也是我最受感的時刻。由於每天由不同的肢體作帶領，自有不同的風格，我很享受在這個時段與弟兄姊妹同心唱詩讚美神和安靜讀經，並從彼此分享靈裡得著時，自己都得著神話語的提醒和勉勵。
六. 需要福音的地方
當我踏足 怡保 這個地方時，知道內裡的居民有馬拉人和華人，馬拉人信奉回教，政府規定基督徒不可向馬拉人傳福音，即或派福音單張也不准；而華人多是信奉佛教，敬拜偶像的風氣十分濃厚，在街頭上我們可以看見廟宇臨立，而且偶像被建立得十分龐大，每家每戶都有安置佛像，他們對基督教是抗拒的，當我們派福音單張時，他們可以接受並口頭答允你會來赴會，但其實只是一些客套話而已。
另外，在教會牧養方面十分艱難，聽當地傳道同工分享，他們現在的會眾多是長者和兒童，常常出現斷層情況，當中尤其缺乏青少年人和成年肢體，這是由於國家貧窮和管治不好，許多年青人長大後都不願留在國內生活，他們喜歡出國讀書或前往 新加坡 等外地工作。
因此，我們要為這個國家逼切禱告，為當地居民的迷信心靈祈求主的憐憫與寬恕。也由於政府不容許宣教士入境作福音工作，因此我們要求主興起本土的基督徒起來奮勇為主傳揚佳美的福音，願主的真光照耀這片土地。
在此，再向我們的父神發出感謝和讚美，是祂賜下隊友與孩子同行，也藉著與他們幾天生活與服事中，讓我的生命得著成長和祝福。
願一切榮耀頌讚歸與天上的父神！
2007年3月29日 星期四
方舟的學習
大多數人都聽過挪亞方舟的故事。根據聖經（創世記5-9章），那方舟是經過120年才建好的。那方舟是為了要保護一個叫作挪亞的人、他的家人、世上每種動物各一對，使他們免於被洪水淹沒。這段聖經故事給我們提供了寶貴的功課：
1. 不要錯過上船的時間：
有些機會是很少有的，甚至一生只有一次。當機會來臨時，我們必須準備好去回應，即使我們不確定結果會如何。
2. 請記得我們都在同一艘船上：
當面對困難的挑戰時，每個人的微小差異不再像我們所想的那麼重要。將你們所有的資源聚在一起，彼此合作，邁向成功。
3. 事先規劃：
挪亞造方舟時還沒下雨。有些人要等到危機發生，才決定要如何因應。事先主動計劃，預估潛在的問題，並採取步驟去克服，這些都是明智的。
4. 保持身心健康：
當你600歲時，可能會有人要你去做非常大的事。我們有時會說：「某人已過了他的全盛期。」在大多數的情況下，經驗與專業沒有年齡限制－－所以當有人需要你時，要準備好去回應。
5. 不要聽批評；只要去做該作的事：
任何時候當你要開始不尋常的行動時，你就會碰到批評者。要堅定你的信念，即使面臨反對，也要繼續做你相信是必要的工作。
6. 建造：
我們所住的世界似乎認為拆毀、破壞才是時尚。但好領袖都是建設、創造，作正面的改進以謀眾人的益處。
7. 結伴旅行，以策安全：
孤單的人容易有危險；最好與別人在一起。
8. 快速不見得都有好處：
蝸牛和豹都在方舟上。若你沒有時間在一開始就做正確的事，你怎麼知道有時間再重做一次？
9. 當你有壓力時，就停下來：
當挑戰增加，許多時候我們會想做點事去因應，去做任何事，即使是錯事。然而，有時最好的辦法是休息並等待。
10. 請記得，方舟是業餘人士造的，而鐵達尼號是專家建的：
傲人的資歷不能保證成功，努力與普通常識反而能完成奇妙的事。
11. 不論風暴有多大，當你與神在一起，一定會有彩虹：
聖經說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅馬書8章28節）。有時這聽起來像是陳腔濫調，但這是真實的，即使它似乎不太可能。
思想 / 討論 1. 你對挪亞方舟的故事有多熟悉？你是否曾想過將它成為每天生活與工作的原則？
2. 文中的11項原則中，那一項與你的工作最有關係？對你現在面臨的情況而言，那幾項有特別的意義和重要性？
3. 你是否曾經像挪亞那樣的處境，想要做一件創新、不平常的事，卻面臨反對？請解釋那情況。
4. 從挪亞方舟的故事，你還能想出其他可應用在工作上的原則嗎？
1. 不要錯過上船的時間：
有些機會是很少有的，甚至一生只有一次。當機會來臨時，我們必須準備好去回應，即使我們不確定結果會如何。
2. 請記得我們都在同一艘船上：
當面對困難的挑戰時，每個人的微小差異不再像我們所想的那麼重要。將你們所有的資源聚在一起，彼此合作，邁向成功。
3. 事先規劃：
挪亞造方舟時還沒下雨。有些人要等到危機發生，才決定要如何因應。事先主動計劃，預估潛在的問題，並採取步驟去克服，這些都是明智的。
4. 保持身心健康：
當你600歲時，可能會有人要你去做非常大的事。我們有時會說：「某人已過了他的全盛期。」在大多數的情況下，經驗與專業沒有年齡限制－－所以當有人需要你時，要準備好去回應。
5. 不要聽批評；只要去做該作的事：
任何時候當你要開始不尋常的行動時，你就會碰到批評者。要堅定你的信念，即使面臨反對，也要繼續做你相信是必要的工作。
6. 建造：
我們所住的世界似乎認為拆毀、破壞才是時尚。但好領袖都是建設、創造，作正面的改進以謀眾人的益處。
7. 結伴旅行，以策安全：
孤單的人容易有危險；最好與別人在一起。
8. 快速不見得都有好處：
蝸牛和豹都在方舟上。若你沒有時間在一開始就做正確的事，你怎麼知道有時間再重做一次？
9. 當你有壓力時，就停下來：
當挑戰增加，許多時候我們會想做點事去因應，去做任何事，即使是錯事。然而，有時最好的辦法是休息並等待。
10. 請記得，方舟是業餘人士造的，而鐵達尼號是專家建的：
傲人的資歷不能保證成功，努力與普通常識反而能完成奇妙的事。
11. 不論風暴有多大，當你與神在一起，一定會有彩虹：
聖經說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅馬書8章28節）。有時這聽起來像是陳腔濫調，但這是真實的，即使它似乎不太可能。
2. 文中的11項原則中，那一項與你的工作最有關係？對你現在面臨的情況而言，那幾項有特別的意義和重要性？
3. 你是否曾經像挪亞那樣的處境，想要做一件創新、不平常的事，卻面臨反對？請解釋那情況。
4. 從挪亞方舟的故事，你還能想出其他可應用在工作上的原則嗎？
2007年3月20日 星期二
翠碧的代禱事項
感謝你們各位的問候和關心。因著你們的代禱，給我力量去堅持學習。常有弟兄姊妹或朋友問我讀書辛苦嗎？對我來說，在過去的半年學習中面對不少挑戰，但亦感興奮及快樂。每天都很充實，包括腦袋、生活及恩典，都是滿滿的。
部份的挑戰在於：
1. 雖然神學教義、教會歷史、希臘文 對我來說是新的科目、新的言語，我以為自己一直有進修，已習慣讀書、考試，理應很快適應，但卻未如所料。記得開始時，每每看一課書前要花個多小時才能查考英文生字，有些字看似熟識，但卻解不通，花了個多小時才看了2-3頁書，有時自己讀完多次，仍未明瞭作者所寫的是什麼。雖然在理性上，我明白詞彙、概念是逐步建立，是心急也急不來。但看著這些多的書本，這樣的進度怎能完成指定的閱讀呢？面對自己的限制，有時令我覺得有點沮喪。
2. 原來“讀書”是要學“節制”。不同科目有不同的指定課本，亦有不少參考書，知識的追尋，似乎是無盡頭。下課後，溫習，做功課。
溫習到什麼是程度才是明白、掌握，而時間是有限，如何安排？
是否專注讀書，而不理世務？
家庭、朋友、上帝、事奉、休息、學習及興趣，怎樣的比重才是合宜？
相信不同人有不同的選擇，優先次序是基於什麼呢？
每個決擇，有自己或上帝的主權嗎？
這些學科以外的生活課題，是上帝為我度身訂做的考驗。面對自己有時不是一件容易的事，我有時更感到 羅馬書 7章21-24 所寫的情況，在我裡面有兩個自己在相爭對抗，你說辛苦嗎？
我感謝神，神會藉聖經的話語、藉著詩歌、講道訊息與我說話、鼓勵我。我經歷到祈禱是可讓我倚靠著主耶穌基督跨越這些。雖然過程有時很長，感覺亦不好受，但我體會到神的應許是實在的，衪的恩典及憐憫的多麼的大，在我困惑跌倒時，衪接納及鼓勵，帶領再次站起來繼續走。
代禱事項：
在此祝福大家在不同的崗位上，都能經歷上帝的信實、喜樂、平安、豐富，主恩滿溢。
部份的挑戰在於：
1. 雖然神學教義、教會歷史、希臘文 對我來說是新的科目、新的言語，我以為自己一直有進修，已習慣讀書、考試，理應很快適應，但卻未如所料。記得開始時，每每看一課書前要花個多小時才能查考英文生字，有些字看似熟識，但卻解不通，花了個多小時才看了2-3頁書，有時自己讀完多次，仍未明瞭作者所寫的是什麼。雖然在理性上，我明白詞彙、概念是逐步建立，是心急也急不來。但看著這些多的書本，這樣的進度怎能完成指定的閱讀呢？面對自己的限制，有時令我覺得有點沮喪。
2. 原來“讀書”是要學“節制”。不同科目有不同的指定課本，亦有不少參考書，知識的追尋，似乎是無盡頭。下課後，溫習，做功課。
是否專注讀書，而不理世務？
家庭、朋友、上帝、事奉、休息、學習及興趣，怎樣的比重才是合宜？
相信不同人有不同的選擇，優先次序是基於什麼呢？
每個決擇，有自己或上帝的主權嗎？
這些學科以外的生活課題，是上帝為我度身訂做的考驗。面對自己有時不是一件容易的事，我有時更感到 羅馬書 7章21-24 所寫的情況，在我裡面有兩個自己在相爭對抗，你說辛苦嗎？
我感謝神，神會藉聖經的話語、藉著詩歌、講道訊息與我說話、鼓勵我。我經歷到祈禱是可讓我倚靠著主耶穌基督跨越這些。雖然過程有時很長，感覺亦不好受，但我體會到神的應許是實在的，衪的恩典及憐憫的多麼的大，在我困惑跌倒時，衪接納及鼓勵，帶領再次站起來繼續走。
代禱事項：
1. 求神賜下悟性讓我明白神學思想內容及掌握希伯來文。
2. 求神幫助我接納限制，按衪的意思安排生活優次及作息時間。
3. 我打算在暑期參加羅馬尼亞短宣學習，求神引領。
2. 求神幫助我接納限制，按衪的意思安排生活優次及作息時間。
3. 我打算在暑期參加羅馬尼亞短宣學習，求神引領。
2007年3月3日 星期六
You Must Believe
When faith grows dim in the darkest night,
you must believe God makes thing right.
When belief is strong and joy surrounds,
you must believe God's goodness abounds.
When prayers go up to heaven above,
you must believe God responds with love.
When it may seem He doesn't hear,
you must believe God's always near.
You must believe
God has a plan which we're a part but don't understand.
You must believe
your prayers are heard …
you must believe and accept God's word.
you must believe God makes thing right.
When belief is strong and joy surrounds,
you must believe God's goodness abounds.
When prayers go up to heaven above,
you must believe God responds with love.
When it may seem He doesn't hear,
you must believe God's always near.
You must believe
God has a plan which we're a part but don't understand.
You must believe
your prayers are heard …
you must believe and accept God's word.
2007年3月1日 星期四
知道自己不是孤獨
知道自己不是孤獨的，就有了安全感了。
上帝，似乎是一個不喜歡單數的上帝，祂造男人，又造了女人，祂造雙眼，雙耳，雙手。鼻子雖只有一個，却有兩個鼻孔。嘴雖只有一個，却有上下唇──上帝似乎偏愛多數遠勝單數。
就人而言，很自然的，無論那一個種族，總會發現羣體生活的好處，幾乎沒有人不怕孤獨，就算一方面深感羣體生活之威脅，但一方面却仍舊深怕孤獨。就連嬉皮們，雖然標榜從現社會抽身，但說說來可笑，他們仍舊陷入另一種糾結，他們仍然有嬉皮營，乃然渴望着與別人聲氣相通。人類也是不喜歡單數的。
於是，人類尋求被了解，尋求被接納，但成功的比率又有多少呢？ 曾有一個在台大執教的中年女教士，有一天，醫生坦白地告訴她，她已患了癌症；她形容她那天晚上的禱告「我跪在床前．．．我什麼都沒有說，主也沒有說什麼，我只知道他就坐在我床前，這種無言的默契使我感到充實平靜．．．只要體會到祂隨時都在我們的旁邊，任何的煩惱和痛苦都不會壓倒我們。」
人與人的聯合常是一種粘合，但上帝總是誠懇地願與我們溶合。一個經驗到上帝同在的人是一個穩實的人，他在任何環境中都感到安全，一個不能體會到上帝同在的人是一個惶恐的人，他永遠想藉着他可悲的行動（諸如狂歡，濫交，或過份沉迷於社團和交筆友）來消除自身的孤獨。
許多安全感僅只能算是一種幻覺而已，但知道上帝與自己同在的安全感却是真實可信的。
安全感 - 作者：張曉風
上帝，似乎是一個不喜歡單數的上帝，祂造男人，又造了女人，祂造雙眼，雙耳，雙手。鼻子雖只有一個，却有兩個鼻孔。嘴雖只有一個，却有上下唇──上帝似乎偏愛多數遠勝單數。
就人而言，很自然的，無論那一個種族，總會發現羣體生活的好處，幾乎沒有人不怕孤獨，就算一方面深感羣體生活之威脅，但一方面却仍舊深怕孤獨。就連嬉皮們，雖然標榜從現社會抽身，但說說來可笑，他們仍舊陷入另一種糾結，他們仍然有嬉皮營，乃然渴望着與別人聲氣相通。人類也是不喜歡單數的。
於是，人類尋求被了解，尋求被接納，但成功的比率又有多少呢？ 曾有一個在台大執教的中年女教士，有一天，醫生坦白地告訴她，她已患了癌症；她形容她那天晚上的禱告「我跪在床前．．．我什麼都沒有說，主也沒有說什麼，我只知道他就坐在我床前，這種無言的默契使我感到充實平靜．．．只要體會到祂隨時都在我們的旁邊，任何的煩惱和痛苦都不會壓倒我們。」
人與人的聯合常是一種粘合，但上帝總是誠懇地願與我們溶合。一個經驗到上帝同在的人是一個穩實的人，他在任何環境中都感到安全，一個不能體會到上帝同在的人是一個惶恐的人，他永遠想藉着他可悲的行動（諸如狂歡，濫交，或過份沉迷於社團和交筆友）來消除自身的孤獨。
許多安全感僅只能算是一種幻覺而已，但知道上帝與自己同在的安全感却是真實可信的。
安全感 - 作者：張曉風
2007年2月27日 星期二
聖地風俗習慣 ── 子女的生育和養育 (一)
猶太婦女渴望孩子
在猶太妻子中間，有一個普遍的願望和喜悅，就是生孩子。拉結對雅各的談話中，清楚的表達了這個願望：「你給我孩子，不然我就死了」（創30:1）。主起初對亞當和夏娃說：「要生養眾多」（創1:28）。給亞伯拉罕的應許是：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（創13:16）。神的律法教導說，孩子是神祝福的一個記號：「你身所生的……都必蒙福」（申28:4）。詩篇的作者描繪一個蒙主賜福的人，說他「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹」（詩128:3）。他們把婚後不孕看成天讉或神的咒詛。哈拿的不孕，是因為「耶和華不使哈拿生育」（撒上1:6）。長久不孕以後有了孩子，像以利沙伯的情形，意即神除去了她在人間的羞恥（路1:25）。
對男嬰的偏愛
在巴勒斯坦的阿拉伯人中間，父母雙方總是期望嬰兒是個男孩，而不是女孩。阿拉伯人常用的一個臨別祝福是：
願阿拉的祝福臨到您，願您的影子永不縮減，願您所有的孩子是男孩而非女孩。
男孩受歡迎，因為他們有助於增加一個家庭或家族的幅員、財富和重要性。當他們長大結婚以後，他們把妻子兒女帶回家去，使父家延續不絶。如果男孩使家族加增，那麼女孩就被視為使家族減少。當她們結婚了，她們通常到她們丈夫家去住。
今天阿拉伯人的這個態度，也是新舊約時代希伯來人的態度。除了在猶太基督徒中間以外，為什麼每個希伯來孕婦都想要個男孩，又多了一個原因。她們總是盼望她們的兒子會是彌賽亞。無疑聖經中彌賽亞的應許，時常掛在希伯來婦女的嘴上。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到」（創49:10）。「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」（民24:17）。這些使得要來的彌賽亞的盼望保持活潑，也使得希伯來母親在每一胎的生產上，都渴望得個男嬰，她可能因而成為賜平安者的母親。
文章摘自: 聖地風俗習慣 (作者 Fred H. Wight，譯者周鳯芝，天道書樓出版）
在猶太妻子中間，有一個普遍的願望和喜悅，就是生孩子。拉結對雅各的談話中，清楚的表達了這個願望：「你給我孩子，不然我就死了」（創30:1）。主起初對亞當和夏娃說：「要生養眾多」（創1:28）。給亞伯拉罕的應許是：「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（創13:16）。神的律法教導說，孩子是神祝福的一個記號：「你身所生的……都必蒙福」（申28:4）。詩篇的作者描繪一個蒙主賜福的人，說他「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹」（詩128:3）。他們把婚後不孕看成天讉或神的咒詛。哈拿的不孕，是因為「耶和華不使哈拿生育」（撒上1:6）。長久不孕以後有了孩子，像以利沙伯的情形，意即神除去了她在人間的羞恥（路1:25）。
對男嬰的偏愛
在巴勒斯坦的阿拉伯人中間，父母雙方總是期望嬰兒是個男孩，而不是女孩。阿拉伯人常用的一個臨別祝福是：
願阿拉的祝福臨到您，願您的影子永不縮減，願您所有的孩子是男孩而非女孩。
男孩受歡迎，因為他們有助於增加一個家庭或家族的幅員、財富和重要性。當他們長大結婚以後，他們把妻子兒女帶回家去，使父家延續不絶。如果男孩使家族加增，那麼女孩就被視為使家族減少。當她們結婚了，她們通常到她們丈夫家去住。
今天阿拉伯人的這個態度，也是新舊約時代希伯來人的態度。除了在猶太基督徒中間以外，為什麼每個希伯來孕婦都想要個男孩，又多了一個原因。她們總是盼望她們的兒子會是彌賽亞。無疑聖經中彌賽亞的應許，時常掛在希伯來婦女的嘴上。「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到」（創49:10）。「有星要出於雅各，有杖要興於以色列」（民24:17）。這些使得要來的彌賽亞的盼望保持活潑，也使得希伯來母親在每一胎的生產上，都渴望得個男嬰，她可能因而成為賜平安者的母親。
文章摘自: 聖地風俗習慣 (作者 Fred H. Wight，譯者周鳯芝，天道書樓出版）
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